كيف تعددت اللغات؟
تبقى هذه القضية محل أخذ ورد بين المتكلمين والعلماء والمتخصصين، وقد ذكروا فيها نظريات وآراء واجتهادات متباينة نوعاً ما، ولكنها لا تنفك أن تكون من مشكاة واحدة في الأصل، ولعلي أسرد هنا أهم النظريات من حيث التقبل للعقل وقربها من الواقع الذي لا يتصادم ونصوص الشرع.
نشأت الحضارة الأولى في العراق بين نهري دجلة والفرات وهي حضارة البشرية بعد الطوفان، ولغة الناس حينئذ البابلية، وحصل أن الناس كثروا بعد ذاك فتفرقوا في الأرض في هجرات جماعية طلباً للعيش، وبحثاً عن الرزق، وكان من أول الهجرات تلك التي كانت إلى بلاد النيل، وإلى الصين، وكونت حضارات كبرى مشهورة، وبدأ الناس يجدون في أماكنهم التي وصلوها أشياء جديدة، فيسمونها بأسماء يخترعونها، وتكون الأسماء المخترعة مختلفة بين أصحاب كل حضارة، وتعتمد الإضافات على أصوات ما يرون ويسمعون، وبدأت تضاف مع الأيام كلمات أخرى، واختصارات، وألفاظ جديدة على حسب الحاجة، واشتد الخلاف مع مرور السنين ثم أصبحت تتفرع من أصحاب كل حضارة لغات أخرى أيضاً بسبب الهجرة والتباعد، فتبلبلت ألسن الناس).
هذه هي النظرية العلمية الأقوى، وعليها أكثر علماء اللغات، وهناك أساطير مشهورة تمتلئ بها كتب التاريخ التي تقوم على روايات ولا تعتمد على الدراسات والاكتشافات- ومنها كتب التاريخ
العربية القديمة - تروي بعضها قصة طريفة لا بأس من ذكرها: فيذكرون أن الناس كانوا على اللغة البابلية حتى زمن النمرود الذي طلب أن يبنى له معراج عظيم للسماء ليرى رب إبراهيم النبي
حينذاك، فعندما صعد السقف خر عليه وعلى قومه، فنتج من سقوطه وما أحدثه من خوف عند ال
ناس وذهول شديد أن تبلبلت ألسن الناس وتفرقت، فأصبحت كل مجموعة منهم تتكلم بلغة لا ي
فهمها الآخرون، وتفرقت كل مجموعة بلغتها إلى بلد من البلدان، فكانت أساس اللغات، وهذه
القصة غير منطقية وبعيدة لا يتصورها العقل, فقد وقعت كثير من الكوارث والزلازل وهي أكبر من وقوع البناء على قوم النمرود, ومع ذلك لم تتبلبل ألسنة الأهالي, ولكن ورغم أن القصة
تقوم على مجرد روايات منقطعة، لكن يمكن اعتبارها فرضية في هذا المجال لأمور منها: دعواها أن البابلية هي أساس اللغات، وهذا ما يذهب إليه بعض خبراء علم اللغات الحديث بتجاربه بعد
تدوينه في تلك الكتب بألف عام أو يزيد، ومنها ذكر أن ذلك حصل في زمن إبراهيم أواخر ( الألف ا
لثالث قبل الميلاد)، وهو زمن قريب من زمن نظرية الحضارة الأولى السابقة أوائل( الألف الثالثة للميلاد)، هذا بغض النظر عن قصة النمرود وما حصل له مع إبراهيم من مواجهات، ومحاولته بناء
المعراج، وتلك قصص حقيقية عرج عليها القرآن تصريحاً أو تلميحاً، وانظر بعض التفاسير عند آية: ﴿ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ﴾[النحل:26]، ولا مانع من
أخذ النظرية الأولى بعين الاعتبار وجعلها هي الأولى في تفسير هذه الآية العظيمة؛ لأن سنة ا
لله تعالى قائمة على التدرج والمرحلية في شتى مجالات الحياة؛ ففي خلق السموات والأرض كان التدرج والمرحلية سنة حاضرة
قال الله تعالى
: ﴿وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ*ثُمَّ
اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ* فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ
تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾[فصلت: 10-12]
ولو شاء الله لقال للسموات والأرض كوني فتكون، وكذلك في باب التشريع علمنا الخالق سبحانه التدرج في الأحكام، كما في تحريم الخمر على سبيل المثال لا الحصر، وهكذا فإن الله سبحانه
قادر على أن ينزل مع أبينا آدم–عليه السلام- جميع اللغات التي نعرفها اليوم والتي ستنشأ في المستقبل، وما ذلك على الله بعزيز ولكن هي إرادته ومشيئته أن تكون هذه اللغات من ابتكار
الإنسان كما علمه ابتكار الكثير من أمور الحياة الموجودة اليوم وقد كان لا يعرف منها شيء سوى العيش في الكهوف والمغارات وأكل اللحوم وصيد الوحوش.
